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儒门圣典的异变，让唐毅对今后形势的判断，变得更加谨慎和担忧。
在他猜测中，之所以会出现这样的情况，恐怕还与大同世界的崩裂有关。
以前圣典虽然也能吸收儒家信仰愿力，但这其中绝大部分的愿力，其实都在此前已经被大同世界同化，所以圣典才看不出异常。
可如今大同世界已经与白鹿书院一起毁灭，儒家信仰愿力的归属，也转移到了这三本圣典之上。
本来他这几个月来，一直没有出过白莲妙境，圣典因为妙境空间阻隔，并没有发生感应。
但自从前一天他离开妙境，破开空间阻隔的瞬间，三本儒门圣典就自然而然地产生了感应，弥散与虚空中的儒家愿力，也自然找到了归属，才会激起这样的异象。
至于白鹿书院诸人的真灵，为什么会出现在这里，唐毅只能推脱于圣典本身的妙用，或许当年儒门先辈在祭炼这三本圣典时，就往这方面想过。
这也是唐毅到了洪昌世界以来，第一次看见有修士跳出神魂的桎梏，涉及到真灵的研究。
兹事体大，事关儒门根本，众人在退出存放圣典的殿宇后，就开始讨论接下来的行程。
大圣朝廷统治的地方，自然不能再待下去，否则一旦行踪暴露，以儒门圣典表现出来的泼天价值，恐怕到时候他们面对的将是永无止境的追杀。
唯有竭尽所能，赶紧逃亡西南蛮荒之地，才可能避开这样的风险。
最终，还是唐毅一个人离开妙境，全力赶路，而其他人则继续留在白莲妙境之中，修炼紫霞神功。
为了能尽快再次提升他们的实力，唐毅又为他们传下了凌波微步，龙象波若功和金钟罩。
即便这三门神功并不是短时间内可以成就，但能早一天修炼，他们也早一天获益，毕竟龙象波若功经他修改，如今已经可以兼顾易筋、锻骨和炼脏的修炼。
侯林顿、南风不动和燕歌行都修炼气血武道，此刻再修炼龙象波若功，在功法和效率上并不冲突。
至于孔子衿与甘宝宝，她们虽然是以神魂修炼为主，但如过能将金钟罩神功修炼上去，那以后就算神魂力量不敌，也不至于认人宰割。
而除了他们之外，南宫玉却没有修炼这两门武学，只是一门心思苦修紫霞神功和凌波微步。
毕竟她已经是炼脏境界，与其分心他顾，不如将这门先天神罡的基础功法修好。以唐毅亲身修炼的经验看来，只
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