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孙寿的愤怒溢于言表,这不仅仅是由于顾北柠对他的贬损,更因为这种贬损来自于顾北柠。
一个不知天高地厚的黄毛丫头罢了,懂什么儒家经义,懂什么孔孟之道?
孙寿的一生,便是严格按照儒家教导养成的,他的人生目标,便是建功立业、成贤成圣,成为与孔孟二人比肩而立的大圣贤。
所以,他才会要求将他的生祠建在绿天庵附近。
因为绿天庵出过一位名僧——怀素。
怀素用芭蕉叶代替纸张练习书法,后成为了对后世影响深远的着名书法家,其所着《自叙》、《苦笋》等帖,至今仍为广大学子追捧。
而他之所以选中永州作为他“成为大圣贤”之前的“历练之地”,是因为宋明理学的创始人周敦颐,是于永州治下的道州月岩悟道的。
如此风水宝地,就差自己这一个天选之人。
孙寿在永州为官将将满九年,九年的时间,从八品知县做到三品刺史,吏部考功司年年做出的考核评定都是上上。
这个“上上”,可是实打实的。
因为贿赂官员,此乃孙寿深恶痛绝之恶习,准确地说,凡是于他名声有碍的行为,他都敬而远之。
故而,孙寿的政绩,都是靠自己实打实做出来的。
修筑堤坝、改流河道,在荒年歉收时由政府出资借钱于百姓,用来购买种子农具等一应物品,此举被称之为平仓法……说句公道话,他确实做到了一切能为百姓做的。
但另一方面,他的古板腐朽、不知变通也是出了名的。
一个自认圣贤的人,是听不进去旁人的意见的,故而,在刚直不阿的清名之外,他又多了一个刚愎自用的坏名声。
凡是他制定的政策,必须不打折扣地严格推行,从不考虑因地制宜的特殊性,也不考虑风土人情的特殊性。
他在蓝山县推广平仓法,受益甚佳,便要求在永州境内全面推广。
但就拿范秩所管辖的零陵县来说,零陵县百姓勤于劳作、自给自足,虽不算大富大贵,但家家户户都略有积蓄,故而根本不需向政府借钱。
所以在推广平仓法上,范秩几乎没有做出任何贡献。
孙寿因此认为范秩不满于他,故意与他作对,甚至试图强行摊派任务,要求各个郡县每年必须借出一定数量的银钱才可以。
为此,范秩曾亲到刺史府,与孙寿大吵过一架。
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